道德经及社会维稳

1、厅长级、局长级、处长级.科长级干部

2、央企、国企各级书记、领导

3、政府及事业单位各级工作人员等

一、维稳的现状

1、群体性突发事件的频发

2、越维越不稳的怪圈

3、维稳思路的转变

4、维稳过程中的“气”的处理

二、常见的维稳方法

1、消极被动型

2、手段强硬型，即草率高压型

3、自发型

4、强制性处理手段

5、妥协性处理方式-花钱买平安

6、过度维权问题

三、群体事件中的群体心理

1、借机发泄心理

2、逆反心理

3、表现欲和英雄情结

4、盲目从众和法不责众心理

5、“抽象愤怒”的深度解读

四、道德经中的维稳思想解读

1、爱必大费，多藏必厚亡！知足不辱，知止不殆，可以长久。

2、物壮则老，谓之不道，不道早已。

3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

5、其安易持，其未兆易谋。其脆易破，其微易散。

6、民之难治，以其智多。以智治国国之贼，不以智治国国之福。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

8、夫我有三宝，持而宝之：一日慈；二日俭；三日不敢为天下先。

9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

10、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

11、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大治不割。

12、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

五、维稳的四个建议

1、“道”

道的三种理解

天地人道

道法自然

凡事应顺从大道

稻盛和夫的“敬天爱人”的观念

思维的转变：变搞定征服为顺应

有为-无为

2、“定”

《易经》讲什么？元亨利贞背后的隐含

“定”赢天下的N种理解

不缺位不错位不失位

柳传志：领导人的三大任务？

为何诸葛亮是蜀国最先灭亡的罪魁祸首？

成功管理的标志是什么？

有所为有所不为，有所言有所不言

谨言慎行的重要性

佛家的“戒定慧”

3、“忍”

孔子：小不忍则乱大谋

“忍”字头上一把刀

三十年河东三十年河西

低谷不绝望、高峰不骄傲

给足利益相关人足够的面子

合作不对抗

妥协是解决问题的最佳方式

4、“爱”

百善孝为先、论心不论行

足够的倾听与关怀

大部分的问题都是在倾听中解决的

建立倾听的机制

对方为上，我为下

建立信任的关键

大爱与小爱

欲望、理性与灵魂