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一、文化与思维之关系
什么是“文化”？
文化对于人们的做法起着思维的引导作用
二、同情与敬意的理解中国文化
“返本开新”
“传统”与“现代”不是二元对立。“传统”影响“现代”，塑造着“现代”。
三、何谓“中国”
1、“中国”——代表文化意识的“文”、“野”之别。
周灭商后，建都于洛阳，有国家中央的“中国”之称。
2、《战国策?赵策》
“中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”
3、宋代石介《中国论》
“夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者，曰中国。居天地之偏者，曰四夷。四夷外，中国内也。……夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，缞麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也。……各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐。四夷处四夷，中国处中国。各不相乱，如斯而已矣”。
4、近代的康有为：中国能礼仪则中国，中国不能礼仪则夷狄之。夷狄能礼仪则中国之。
5、“亡国”与“亡天下”
谭嗣同：“《文王》之诗曰‘周虽旧邦，其命维新。’旧者夷狄之谓也，新者中国之谓也。守旧则夷狄之，开新则中国之。”
6、和谐、和平、尊重、礼让
7、中国与世界各国的和谐：
“和协万邦”——和平共处长城——文化符号
“柔远人”——“嘉善而矜不能，所以柔远人也。”
“怀诸侯”——“厚往薄来，所以怀诸侯也。”
“远人不服，则修文德以来之”
8、中国的战争观——慎战——反战
《孙子兵法》的启示：曹操“兵无常形，以诡诈为道”
“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不查。一曰道。道者令民同意也。”
“上兵
《正诬论》：“且夫圣之宰世，必以道莅之，远人不服，则綏以文德。”
“敌国有衅，必鸣鼓以彰其过；总义兵以临罪人，不以暗昧而行诛也。故服则柔而抚之，不苟淫刑极武；胜则以丧礼居之；杀则以悲哀泣之；若怀恶而讨不义，假道以成其暴。”
四、何谓“天”
（1）、天——物质之天
（2）、天——神、上帝。“帝生子立商（商王朝）。”
（3）、天——道德主体。“敬德保民”，“以德配天”。“皇天无亲，唯德是辅。”，“皇天无亲，常与善人”。
（4）、天——自然而然。“牛马四足谓之天”。
五、何谓“人”
（1）、“天、地、人，三才，人为贵。”
“草木有生有气而无知，禽兽有生有气有知而无义，人有生有气有知且有义。故为天下贵。”
人的价值—不同禽兽。
孟子“人之有道也。饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”无四端之心“非人也”
中国的“人”——人是天地间最有价值——家国意义的人，忽视个人的权利。
近代西方的“人”——尊重个人的权利。
（2）、“人性本善”
儒家孟子：人有四端之心——是非之心、羞耻之心、恭敬之心、恻隐（同情）之心。
“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也，是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”
（3）、荀子主“人性恶”
“人之性恶，其善者伪也”。“伪”是指人为，后天发生的。道德规范是后天接受教育形成的，不是先天具有的。
荀子主张除礼教治理，更要法律治理。
六、何谓“和谐”——和同之辨
最早“和”字出现在中国音乐史的古代文献上，“音因序（律）而和”。
中国古代音乐追求“和”的境界，因为“凡乐，天地之和，阴阳之调也。”音乐的和谐与自然界的和谐是一致的，这就是“乐由天作”的意思，这种“天籁之声”是最美的音乐。因为在春秋时代人们就认为音乐有“移风易俗”的审美教化功能，所以原本描述音乐的“和谐”一词又可以指陈人品、家国的社会教化作用，故有“君子之德无不和谐”，“夫妻和谐，家富足”和“和谐则太平之所兴也，违戾则祸乱之所起也。”
和与同的辩论：
“和”——多样化、多元化
“同”——一致化、同一化
“和则相生，同则不继”，不同的东西结合在一起才有生命发生发展，相同的东西放在一起就不会发展。
多元文化的世界才符合发展的规律，强调一元化世界是违背事物发展的规律。
七、何谓“中庸”
“中庸”是最高的道德规范，也是思维的方法。
强调道德与智慧的结合。
“叩其两端，持其中。持中无权（权，权变），犹持一也。”即是：研究事物的本质与现象、形式与内容、原因与结果，要从第三角度理解事物，同时还要根据事物存在的时间与空间的条件去认识事物，否则就可能片面理解事物。
“中庸”——一分为三。
八、中国式思维方式与当代社会
中国的特定环境决定特定的思维模式，而在“现代”，传统的思维模式要想有用，只能做出调整，去发掘它的精髓。
（1）、中国“和同”理念与西方系统理论
（2）、中国的传统伦理遭遇西方的资本市场
在这样的条件之下，传统伦理观念有着什么样的当代价值及应用方式。
王守常 教授
中国文化书院院长，北京大学哲学系、宗教系副教授，北京大学中国哲学与文化研究所副所长，《学人》杂志主编，东方文化丛书中国文化编主编，国际儒学联合会副秘书长。
王守常教授曾与北京大学现任中文系系主任陈平原，著名学者汪晖共同主编学术杂志《学人》。在当时即被称之为“《学人》三君子”。
王守常教授从国学的角度研究商业社会；在传统文化重新受到重视的今天，通过向企业家学员们传道、授业、解惑普及国学，使传统文化的精华与现代结合，焕发出新的活力。
