向韩非学管理

店长，督导

前面的话

古人云：“半部《论语》治天下”，千百年来主流社会推崇的是儒家思想。事实上，古代的帝王，以及许多成大器者都在看《韩非子》，三国时期诸葛亮教后主刘禅学帝王之学，就是以《韩非子》为教本，真是有点“谁用谁知道”的意思。

随着企业的发展壮大，选什么人成了民营企业家头痛的事情。创业之初，信任是最关键的。谁最值得信任，当然是亲戚朋友，七姑八大姨。所以民企发展初期，家族化几乎是必然经历的过程，无可厚非。但企业发展了，如何向现代企业管理制度靠拢，如何使用职业经理人，对于企业家来讲是个新课题。

法家思想是所谓的“帝王之学”所以在古代的读者群是非常有限---帝王或想当帝王的人，“阳儒阴法”帝王及权臣们使用的是法家的方法，但讲的还是儒家的道理。现代的企业家，特别是民营企业家，对企业有绝对的控制权，理所当然的成为法家思想的真正实践者。

课程大纲：

为什么向韩非学管理？

韩非的时代背景：百家争鸣，各有道理

韩非思想的来源：商鞅的法、申不害的术、慎到的势

韩非思想与现代管理的对应关系

“二柄”----赏罚之道

人性的基本假设，人性恶，人性善？

讨论：企业的大权是什么？

小权放活，大权在握。大权就是“刑、赏”二柄

赏罚有度：赏什么，罚什么？度在哪里！

法—制度与规章

法是什么？

企业领导者往往是企业法规最大破坏者

法的执行更重要

术----操纵下属的方法

课能之术（如何考核你的下属）

防奸之术（防人之心不可无）

领导者应了解的7种手段（七术）

领导者要避免的8种错误（八奸）

势----你所处的位置

位置更重要（李斯的老鼠哲学）

势的慎用

法家的峻言

实用主义者的思考

与时俱进的思考方式

领导者只需要抱法，守势，任术，抓住核心，就可以，无需任何事情亲力亲为。

区分能用与不能用的几种人。

度在哪里？情景领导：王霸道杂之

部分经典观点：

韩非思想基本体系一二三：

一个假设(人性本恶)；两种手段(刑、赏二柄）（不是打麻将的二饼）；三角支撑（法、术、势）；

人类行为的机动是什么呢？不是爱情、不是关怀，也不是义、理或人情，而是利益。人类是为利益而行动的动物，这就是韩非子的认识。君臣关系是什么，韩非认为也是一种交换关系。

给企业家的建议：

1、领导在不能轻易表达自己的观点。领导喜怒不形于色，下属的真面目才能暴露出来。

2、信赏必罚。赏要重赏，罚要重罚。故事：跟着你有肉吃，你的队伍才能愈来愈大。

3、法的重要--自圆之木，自直之箭难找，故需要规范；不要期望员工品德高尚，要建立一个让普通人努力工作的氛围。

4、不近人情。员工失责要处理，越权也要处理。故事：典冠、典衣的责任。

5、人性的弱点----不怕领导官大，怕领导没爱好--小心周围的小人。

6、防止心腹之人成为心腹之患。故事：犬恶酒酸

7、领导要区分清楚小忠和大忠。故事：将军如何被最忠诚的部下害死的。

8、王者是孤独的。事以秘成，语以泄败。那些话是不能说的。

9、刑名审合。员工完不成目标要惩罚，超额完成任务也要小心。

10、哪三种人企业不能用。--不爱自己的人，不爱父母的人，不爱儿子的人。